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632-682），从肯认「定性二乘」存在的观点出发，对「变易生死」观念作出会通。第三节申示法相宗教学的批难者法宝（约627-705），如何站在如来藏教学立场，对法相宗主张有永远不能成佛的「定性二乘」、...初唐时期佛性论争的两个相关论题[*] ──定性二乘和变易生死 廖明活 香港大学中文系教授 中华佛学学报第18期 (p31-73) 台北：中华佛学研究所 ----------------...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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已不见此辩证张 ───── (注30)参《大正藏》卷33，页 693中。另可参见拙著《天台缘起中道 实相论》第一章第三节，页34～36。台北︰东初出版社，民国 84年6月。 (注31)参《大... (注41)有关此部份之详细论述，可参拙著《天台缘起中道实相论》第 六章对一念三千之探讨(页309～327)，台北︰东初出版社，民 国84年6月，二版）。 (注42)有关湛然理具思想之建构之时代...
陈英善
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二大特色分别来检讨。 第一，有关文字学，语言学，和文献学的方法，根据本文第三节「方法及其周边事项」的讨论可知，若要谈到学术研究，首先必须讲究的，就是不让这些方法化约成或仅停留在工具或技术上的使用的...可据以确立。既然研究的活动在许多方面都带有选择性，或显露偏好上的差异，研究的大方向即因而五花八门，并且可依於不同的分类标准来加以区别。接著就大略介绍其中的四种分类。 ◆第一种分类以学门或学科做区分...
蔡耀明
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），而是将生活中的体验提炼到哲学的高度。魏晋人注重门阀，陶诗中有的写到宗族关系或对儿子加以训诫，如《命子》、《责子》、《赠长沙公》等，可见陶渊明也还是重视家族的荣誉和门第的。 第三节 陶诗艺术及其...士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。 第一节 陶渊明的...
不详
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学术领域中选取十余重要的发现或研究成果，重点式的提示其与佛法之关系（第二节），佛法如何能对学术研究之难题提供启示（第三节），以及主张吾人若能由佛法的理念引导学术的发展，则是真正能利益社会大众（第四节）...开示〉，《中台山月刊．第58 期》，中台山教基 金会，2003。
3. 释见护，〈蝴蝶效应〉，《灵泉月刊．第33期》，灵泉杂志社，1998。
4. Austin, James H.《...
见护法师
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因尼内（ P.K.McInerney ）对胡塞尔时间意识理论的刻意改造，显出与《成业论》相应的意识结构(注 33 )，值得关注。
第三节 胡塞尔「建构性」的展示
前一节我们用「展示」的... 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察
蔡瑞霖
第一节 楔子
本文所要处理的课题既复杂又困难。首先，作为现象学与唯识学对比的初步尝试，研究课题不容易打开。其次，因为关涉两个...
蔡瑞霖
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仍然如雨后春笋一般，迅猛地发展起来。
第三节 朗达玛除灭密教
一，赤祖德赞时期，重视僧人，由僧人执政。
《贤者喜宴》记者，赤松德赞王有4位王子：长子牟赤松波夭折，次子牟尼赞普，三子...260余年，史称“帕木竹巴统治时期”；再后来，密宗的格鲁派——黄教，借助蒙古势力，打败了第悉藏巴政权，建立了噶厦政权，统治西藏，一直到新中国解放西藏。
西藏密宗的发展，以公元841年的藏王朗达玛除...
不详
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2006年10月第1版。
[4]. 英武、蒲正信著，《净土宗大意》第二章第三节〈五代及宋元时期之净土宗〉：“归向净土，天台一门特多，属其门流者，殆皆是求往生净土者。其次，禅僧之禅净双修，云门宗一派多...，实在是少之又少，《选择本愿念佛集》是难得的一本。
（3）“无中生有、有却成无”的“选择本愿”（第三〈本愿章〉）
善导大师把《无量寿经》第十八愿文的“十念”改为“十声”已如前述。又，法然把...
温金柯
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钵文殊菩萨图，《敦煌画的研究》第六章第二节
27、千手千眼观音经变 70铺
松本荣一：千手观音图，《敦煌画的研究》第六章第三节
刘玉权：榆林窟第3窟“千手经变”研究，《敦煌研究》...小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》（金尾文渊堂，1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》）第一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》，但...
王惠民
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约略相同，犹之唐律与日律之比也。且观《六典》司门文中第三节‘先经本部本司诸过所’之句，及‘虽非所部有来文者所在给之’之句，殆与日令意义全同，可知其他文中当亦无大差异。是以唐代行用过所之制度，可从日令推知...看到，高昌县为麴嘉琰请过所给西州都督府户曹的状文，户曹依《过所式》严格勘查，揭示出行客首次请过所必行的步骤： 其一，状称：“得上件人(麯嘉琰)牒称”一语知凡请过所者，第一步必须向本县呈牒申请过所，虽然...
程喜霖
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